雛壇 イラスト。 雛人形の飾り方と並べ方

雛壇芸人

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PowerPoint2010では、「挿入」タブの「クリップアート」ボタンをクリックすると、右側に「クリップアート」作業ウィンドウが表示される。 私自身、PowerPointのスライドのワンポイントとしてクリップアートを配置したり、クリップアートのイラストを組み合わせてオリジナルの図表を作るなど、クリップアートの恩恵を存分に受けているユーザーのひとりでした。 何より、クリップアートは著作権を気にしないで安心して使えるので、イラストが必要なときには積極的に利用したものです。 クリップアートの提供は2014年12月で終了! そんなときに飛び込んできたのが、クリップアート終了を告げるです。 マイクロソフトによると、クリップアートの利用者数の減少により、クリップアートの終了が決まったとのこと。 Officeソフトの中でも、PowerPointのユーザーはクリップアートを使う機会が多いだけに、利用者数が減少したと聞いてもピンときませんが、世界的に見ると確実に利用者が減っているそうです。 Web上に、有料無料を問わず、たくさんの素材が溢れるようになったことが影響しているのかもしれません。 2015年6月時点で、PowerPoint2013では、クリップアートのメニューそのものがなくなっています。 環境によっては、まだクリップアートの検索ができる場合もあるようですが、いずれ完全に終了します。 素材の入手はクリップアートから「Bingイメージ検索」に移行 クリップアートがなくなった今後は、どうやってイラストを入手すればいいのでしょうか。 PowerPointを初めとするOfficeソフトでは、 「Bingイメージ検索」がクリップアートの後を引き継ぎます。 Bingイメージ検索とは、マイクロソフトの検索エンジンである「Bing」を使ってイラストなどの画像を検索するためのシステムのことです。 Bingイメージ検索を利用するには、PowerPoint2013の「挿入」タブの「オンライン画像」をクリックします。

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【超簡単】PowerPointでイラストを描く方法|toy eats elic: tee

雛壇 イラスト

時期 [ ] までは、()の3月の(、桃の節句)である(現在の頃)に行われていた。 の改暦以後は()のに行なうことが一般的になった。 一部の地域では、引き続きに旧暦3月3日に祝うか、新暦に祝う(・など・に多い)。 旧暦の3月3日は、の花が咲く時期であるため「桃の節句」と呼ばれることが多い。 現代の雛祭りは新暦3月3日に室内で行うことが一般的であるが、かつて農村部などでは暖かく春らしくなった旧暦3月3日に子供が野遊びに出掛けて「草花びな」を作ったり、や野外料理を食べたりする風習が一部にあり、現代でも伝承している地域がある。 また、江戸時代には、のの節句に雛人形をもう一度飾る「後(のち)の節供」という飾る習慣があった。 仁尾町の一部では、雛祭りは行わず、に雛人形を飾る。 これは、に仁尾城が落城したのが旧暦3月3日であったためとされる。 地区では、ひな祭りをに行っていた。 『室津追考記』によると、戦国時代の9年()、室山城主・の次男・との娘との間で挙げた(結婚式)の夜に、かねてより対立関係にあった龍野城主・の急襲を受けて政宗は清宗もろとも戦死し、花嫁も亡くなり、室山城は落城した。 室津の人々はこの出来事を悼み、非業の死を遂げた花嫁の鎮魂のために、3月3日ではなく、半年遅れの八朔に雛祭りを延期したとされる。 戦後、この風習は長く途絶えていたが、近年、町おこしの一環の「八朔のひな祭り」として復活した。 歴史 [ ] 「雛祭り」はいつ頃から始まったのか歴史的には判然とせず、その起源説は複数ある。 ので既にの子女の雅びな「遊びごと」として行われていたとする記録がある。 その当時においても、やはり小さな御所風の御殿「屋形」をしつらえ飾ったものと考えられている。 初めは儀式ではなく遊びであり、雛祭りが「ひなあそび」とも呼ばれるのはそのためである。 一方、平安時代には川へ紙で作った人形を流す「」があり、「上巳の節句(穢れ払い)」として雛人形は「災厄よけ」の「守り雛」として祀られる様になった。 江戸時代になり女子の「人形遊び」と節物の「節句の儀式」と結びつき、全国に広まり、飾られるようになった。 3月の節句の祓に雛祭りを行うようになったのは、の年間以降のことだと推測されている。 江戸時代初期にはの名残を残す立った形の「立雛」や、座った形の「坐り雛」(寛永雛)が作られていたが、これらは男女一対のを飾るだけの物であった。 しかし、飾り物としての古の形式と、一生の災厄をこの人形に身代りさせるという祭礼的意味合いが強くなり、子女など身分の高い女性の嫁入り道具の家財の一つに数えられるようにもなった。 そのため、自然と華美で贅沢なものになっていった。 時代が下ると人形は精巧さを増し、十二単の装束を着せた「元禄雛」、大型の「享保雛」などが作られたが、これらは金箔張りの屏風の前に内裏の人形を並べた立派なものだった。 年間からは、が倹約政策のとり、大型の雛人形が一時禁止された。 『御触書宝暦集成』十五では、「雛は八寸以下、雛諸道具はは不可」という制限が見られる。 しかし、この規制を逆手に取り「芥子雛」と呼ばれる精巧を極めた小さな雛人形(わずか数センチの大きさ)が流行した。 ひな遊 文久頃婦人(三十六佳撰) 江戸時代後期には京で「有職雛」とよばれる宮中の雅びなを正確に再現したものが現れた。 さらに江戸では新たに独自の内裏雛として今日の雛人形につながる「古今雛」が現れ、京に伝えられた。 江戸で製作された古今雛には、原舟月などの作家ものがあり、ガラス製の玉眼も比較的早く用いられた。 製に玉眼が入るのは江戸の名職人であった渡辺玉翁が京で修行した際にこれを伝えた幕末である。 またまでには官女・・仕丁などの内裏人形につき従う従者人形が考案されたほか、特に江戸ではの終わり頃から五人囃子人形が現れて人気を集めた。 さらに大道具や小道具も増え、京では京都御所のを模した雛御殿や台所用具 が作られて御殿飾りとして発展した。 いっぽう江戸では御殿飾りが広まらず 、代わりに雛壇と嫁入り道具を用いた大規模な段飾りが発展するなど、東西で異なった形によりスケールが大きくなっていった。 戦後になると西日本の御殿飾りは大きさと複雑さにより組立と収納が大変であったことにくわえ、百貨店等の流通業者により取扱商品の全国的統一が進んだことなどにより昭和30年代に急速に廃れ、壇飾りに押されて姿を消した。 現在では関東で多くひな人形が作られており、特にが多く 、とは名高い。 雛人形 [ ] 天神さま飾り ひな人形とはそもそも、何のか。 それは(かたしろ)と呼ばれる人形の一種で、神や霊が降臨するものだ。 霊が取り憑く対象物なのである。 いわば、わが娘の身代わりだ。 娘に襲い掛かろうとする病などの災厄、穢れを、ひな人形にうつして避けるという行事がひな祭りの元になっている。 その昔は、 「雛人形」は、の装束を模している。 立纓冠は以降に始まったため、伝統的には男雛の冠には、女雛の冠には天冠が適切である。 髪型は主に「(おすべらかし)」と「古典下げ髪(こてんさげがみ)」がある。 「大垂髪」は、平安時代からの垂れ髪形式が鎌倉・室町を経て、江戸時代後期に完成された比較的新しい髪型で、ビン(前髪部分)を大きく張った髪型である。 「古典下げ髪」は、割り毛とも呼ばれ、平安時代では長く黒い髪が美人の条件とされていたため、髪を全て後ろへ流し、わずかに垂らした両頬の毛を切りそろえた髪型で、顔を髪の毛で三方から包むことで面長に見せ、肌色の白さを強調し、より美しく見せるためとされる。 「古典下げ髪」は、「大垂髪」よりも結髪の技法が難しく、結髪師の技量が問われるため現在は希少となっている。 多くは藁で作られた土台に衣装を着せ付け、別に作られた頭部を合体して作られているものが多い。 また木目込みの技法で比較的小さなサイズで作られているものも人気がある。 その他、土製のものや陶器・木製などのものもあり多くの種類がある。 段飾りのように主に内裏雛が座っている形のものが多いが、立雛のものもある。 古くから嫁入り道具の一つとされたため雛人形は、母方のから贈ることが一般的とされた が、現在では家庭により異なる。 このため代々伝わっているものや遠方から嫁いできた時に持ち込まれたものもあるため、地域差は一概には言えないが、関東地方と関西地方と二分され、飾り方や各人形の形・持ち物が異なっている。 関東地方では主に武家の持ち物・暮らしを表したものが多く、関西地方では御所・宮中の暮らしを模したものが多い。 (乗り物で関東は「駕籠」、関西は「牛車」の違いなど) 種類 [ ] 内裏雛(だいりびな) [ ] 男雛と女雛が一対である。 とを模したものとされる。 皇族用の繧繝縁(うんげんべり)のの親王台が敷かれる。 男雛は束帯(縫腋袍)に冠、飾り太刀をつけ、手には笏を持つ。 女雛は五衣唐衣裳装束(十二単)に頭には平額(ひらびたい)に 釵子(さいし)櫛をつけ手に檜扇を持つ。 メーカーや好みによって男雛はおおむね同じ型のが多いが、女雛の装束は一番上の唐衣の形が違うなどバリエーションがある。 昨今では従来の座ったもののほか、立ち姿の立ち雛の形のものやの婚礼にあやかった装束を模した内裏雛を作るメーカーもある。 「内裏雛」とは男雛と女雛の2人で一対を指す 、江戸前期からあった表現で 、とは天皇の宮殿(御所)を意味する。 また「お雛様」は雛壇の人形全てを指す。 本来、男雛のみを「お内裏様」、女雛のみを「お雛様」と呼ぶのは誤りであるが 、現代では誤用ながらも広く用いられている。 この誤用はが作詞した「」の歌詞から広まったといわれる。 サトウハチロー自身はこの誤りを恥じ、後々まで気にしていたという。 宮中のしきたりに拠り、内裏雛に近侍する(2人が多い)が飾られることもある。 段飾りの場合は男雛と女雛のそれぞれ外側に、御殿飾りの場合は親王台の前に配置する。 官女(かんじょ) [ ] 宮中に仕えるをあらわし、二段目に配置する。 現在では通常3人1組であるため「三人官女」と呼ばれることが多いが、戦前の豪華なものなどでは「五人官女」や「七人官女」のこともある。 三人の場合手に持つ道具は、中央が主に関東においては三方・関西においては島台(松竹梅)、向かって右に長柄(ながえ)、左には提子(ひさげ)、高坏がある例では各女官の間に飾る。 中央の官女が座って両側が立っているものが多いが、逆に中央の官女が立ち両側が座っているもの、さらに全員が立っているものなど、時期や製作者により形態はさまざまである。 また、中央の官女はリーダー格とされ、眉を剃りをつけた既婚者の姿で表される。 五人囃子(ごにんばやし) [ ] のお囃子を奏でる5人の楽人をあらわし、三段目に配置する。 向かって右から、(うたい・扇を持っている)、(ふえ)、(こつづみ)、(おおつづみ)、そして(たいこ)の順であり、右から楽器が小さい順番に並んでいる。 能囃子の代わりにの楽人の場合もあり、5人もしくは7人であることが主である。 「五楽人」の場合は向かって右から、(かっこ・楽太鼓)、(しょう)、(かえんだいこ)、(ひちりき・縦笛)、横笛(竜笛)の順に、「七楽人」の場合はの2人が加わり、向かって右から、羯鼓、、笙、火焔太鼓、篳篥、横笛、またはの順に並べる。 随身(ずいじん、ずいしん) [ ] 四段目に配置する。 通称:と。 向かって右が左大臣で年配者、向かって左が右大臣で若者である。 いずれも武官の姿であり、正しくはまたは少将である。 ・も参照。 仕丁(しちょう) [ ] 従者と護衛(あるいは衛士)や雑役をあらわし、通常3人1組の人形を五段目に配置する。 怒り、泣き、笑いの表情から、三人上戸(じょうご)の別称もある。 を剃っていることが多い。 主に関東においてはそれぞれ、をかざしてお供する係、殿の履物をお預かりする係、雨をよける丸い笠(かさ)を竿(さお)の先にのせてお供する係を分担している。 向かって右から立傘(たてがさ・雨傘)、沓台(くつだい)、台笠(だいがさ・日傘)の順に飾る。 また主に関西では、、、を手にすることもあり、宮中の清掃の役目をする。 この時は向かって右から竹箒、塵取、熊手の順に飾る。 なお御殿飾りの場合などでは清掃役の代わりに炊事役として火にかけた鍋を囲んでいるものもあるほか、護衛としての2人1組の侍が追加されていることもある など、従者と護衛と雑役をそれぞれ別に設けた大所帯となっていることもある。 メーカーによる追加 [ ]• 三歌人(、、)・久月の八段飾り雛• 三賢女(、、) 配置 [ ] 七段の雛人形の例 三人官女以下のその他大勢の随臣、従者人形を「供揃い」という。 現代日本では男雛を右(向かって左)に配置する家庭が多く 、の新郎新婦もそれに倣っているが、人形の配置の仕方は下記のとおり近代前後で変化があり、それが現在も地域差として残っている。 壇上の内裏雛はの宮中の並び方を模している。 かつての日本では「左」が上の位であった。 人形では(雛では髭のある年配の方)が一番の上位で、から見ての左側(我々見る側からの向かって右)にいる。 ちなみに飾り物の「、」での桜は天皇の左側になり、これは宮中のの敷地に実際に植えてある樹木の並びでもある。 の時代までは左が高位というそのような伝統があったため天皇である帝は左に立った。 西日本の一部ではこの配置を続けている家庭もある。 しかしのによって日本もし、その後に最初の即位式を挙げたはに倣って右に立った。 それがのとなり、はいつも右に立ちが左に並んだ。 それにならい、男雛を右(向かって左)に配置することが一般的となった。 飾り方 [ ] 飾り方にも全国各地で色々あるが、多くはこの3種の飾り方である。 御殿を模しての全部の飾り方(段飾りなどを含む)• 御殿の内の一室を拝しての飾り方• 屏風を用いて御座所の有り様を拝しての飾り方 元々、雛人形は室内の一室に平面に各人形や道具類・調度類を並べて飾り楽しむ飾り方をされてきた。 そのため、この元々の平面で飾っていたものが、今で言うドールハウスのように、人形専用の御殿を作りそれを中心とした飾り方に変化していく。 九州地方や古い雛人形では「雛御殿」という建物を使った「御殿飾り雛」という飾り方をしているものも多い。 これは江戸末期から昭和の初めまで飾られていた。 また、段飾りは一説によると箪笥の引き出しを階段状に整えて、そこに緋毛氈を敷き飾ったとも言われているが、江戸時代頃から行われるようになり現在でもその形が引き継がれている。 さらにはお囃子に使うや、(ぼんぼり)、などの家財道具を一緒に飾ることもある。 昭和時代を中心に上段の写真にあるような五段、七段(七段飾りは高度経済成長期以降に主流になる)が多く、昭和後期には八段の檀飾りも登場し、従来より増えた段に菅原道真・小野小町・柿本人麻呂の三歌人や、紫式部などが乗せられたものが多かったが、以後昭和の後期から平成になると団地やマンションなど和室がなく七段飾りを飾るスペースがないなどの理由から、本来の内裏雛のみ、または内裏雛と三人官女のみの簡素化されたセットが作られるようになり、こういった段数を減らしたものが主流となっている。 この際、収納に便利なように人形がしまわれている箱がそのまま飾り台として用いられるようになっているなどの工夫がされていることもある。 戦前までの上方・京都や関西の一部では天皇の御所を模した御殿式の屋形の中に男雛・女雛を飾り、その前の階段や庭に三人官女や五人囃子らを並べ、横に鏡台や茶道具、重箱などの精巧なミニチュアなどを飾っていた。 祭りの日が終わった後も雛人形を片付けずにいると結婚が遅れるという話は昭和初期に作られた俗説ともされ、旧暦の場合、が間近であるため、早く片付けないと人形や絹製の細工物に虫喰いやが生えるから、というのが理由だとされる。 また、地域によっては「おひな様はの飾りもの。 のできちんと片付ける」などの意味からもいわれている。 この行事に食べられる食品は、、が必須の定番で、他にやの料理(等)、が加わることもある。 地方によっては生菓子のもある。 こういった料理は「雛料理」と言われ、デパートや料理店でも季節の料理としても提供される。 雛人形の生産地・販売地 [ ] に集中しており、生産地としてはのやのであるが有名。 またのも小規模ながら生産店が存在する。 販売に関しては全国の商業施設で販売されているが、集中して軒を連ねるのは、人形の問屋街であるの周辺(・など)が有名で、「人形の」「」「(「顔が命の〜」のCMキャッチコピー)」といった専門店がある。 これらの店舗は毎年正月から2月ぐらいにかけテレビCMを流す。 ちなみに雛人形と共に手掛けるも3月3日以降にCMが流れる。 雛祭りが祝日でない理由 [ ] 江戸時代、雛祭りは「」のひとつとして「として存在した」とされる。 このため、戦後になって新たに祝日を作ろうとする動きが見られるようになる。 祝日制定にあたり3月3日の案や、のの案も出ていたが、最終的にはのの節句を祝日(こどもの日)とする案が採用された。 北海道・東北をはじめ寒冷で気候の悪い地域の多い時期を避け、全国的に温暖な時期の5月にしたというのが大きな理由の一つとされる。 特色ある雛祭り [ ] 各地で、大量に雛人形飾りを公開したり、特色ある飾りを飾ったり、少年少女、又は成人の男女が雛人形に扮したりする祭り等が、この期間中に開催される。 ひな飾りと桃の花まつり - 2月から4月。 雛壇の上に数多くのに吊るし雛を飾る。 鴻巣びっくりひな祭り - 3月上旬。 であるを巨大な「ピラミッドひな壇」に飾る。 - 、又はその直前の土日に年1日限り開催。 の「百段階段」に多くの雛人形を飾る。 茨城県大子町の「百段階段でひなまつり」 雛祭りを歌った楽曲 [ ]• (、作詞:山野三郎()、作曲:河村直則()、1936年、ポリドール)• ひなまつり(童謡、作詞:、作曲:三宅延齢/。 同じ詞に2つの曲がつけられた。 中山晋平版は1929年にが歌いビクターからレコード発売)• おひなまつり(童謡、作詞:斎藤信夫、作曲:)• ひなまつり(童謡、作詞:斉木秀男、作曲:三宅延齢)• ひなまつりの歌(童謡、作詞:、作曲:河村光陽)• おひなさま(絵本、作者不明)• たのしいひなまつり(童謡、作詞:、作曲:)• 血塗られたひな祭り(、作詞・作曲:、歌:)• (、作詞・作曲:、歌:)• 雛祭(、作者不明)• ひなまつり(文部省唱歌、作詞:、作曲:)• 雛祭り(童謡、作詞:林柳波、作曲:)• ひなまつり(童謡、作詞:水谷まさる、作曲:小松清)• 雛祭の宵(ひなのよい、童謡、作詞者不詳、作曲:)• 雛の宵(、作詞:松正子(夫人)、作曲:今藤政太郎)• 雛の宵() 出典 [ ] []• 『日本経済新聞』夕刊2018年3月3日(社会面)• 1999年. 隠居大名の江戸暮らし. 吉川弘文館. 52ページ. 五人囃は能楽の楽団であり、武家に用いられたものである• 関西ではひな祭りに台所の使い方を女の子に教える風習があり、ミニチュアとして実際に使われた• 初代原舟月が雛御殿と左近の桜・右近の橘を作ったところ、奉行所に不敬として捕らえられ、江戸より出身の大坂へ追放された• 2位の3. 5倍程度であり• 2016年3月7日, at the. コトバンク• 2012年3月3日. の2012年3月2日時点におけるアーカイブ。 2013年1月19日閲覧。 NIKKEIプラス1. 2019年2月26日閲覧。 」と言い切っている他、明治時代の並べ方として挿絵では向かって左に女雛・右に男雛が描かれている。 (坪内雄藏 著『國語讀本 尋常小学校用』 株 冨山房インターナショナル、2012年復刻版、、p. 256-257)• 2019年2月10日. 2019年2月26日閲覧。 2019年2月23日. 2019年2月26日閲覧。 ひな祭り 文化普及協會 公式ホームページ• 八楽人のこともあり、その場合は和琴と箏をともに加える。 真多呂人形博物館• ひな祭り 文化普及協會 公式ホームページ• 雛御殿に脇御殿があり階段が2箇所以上ある場合など• e-まちタウン。 『人形手帳』() P. 65では、男雛を向かって左に置くのを「現代式」、右に置くのを「古式」としている 関連項目 [ ] ウィキメディア・コモンズには、 雛祭りに関連する および があります。 (この流し雛という風習の始まりは古代の祓い神事の人形であったといわれる)• 外部リンク [ ]• - 1986年 カラー 25分 、科学映像館• - 大百科事典 平凡社, 1939• 武田京子、岩手大学教育学部研究年報第54巻第2号(1995.

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雛段飾りには、内裏雛だけでなく官女や随身など数多くの雛人形が並んでいます。 さらに現代では見慣れない雛道具もたくさん揃っているため、どの段に何の雛人形を飾るのか、どの順番で雛道具を並べればよいのかなど、毎年飾りつけをしていても悩んでしまうこともあるでしょう。 今回は、忘れがちな雛段飾りの飾り方と並べ方について、ご紹介します。 雛人形の飾り方と並べ方 雛人形や雛道具には、一応標準的な飾り方・並べ方があります。 雛段飾りを購入した店で聞いたとおりの飾り方をしていても、親戚などから「雛人形の並べ方が違う」と言われてしまうことがあります。 それはなぜかというと、地域や時代によって「標準」が違っているからです。 例えば、関東と関西(主に京都)では、内裏雛の置き方が逆になることが多いのです。 関東では、向かって左側が男雛で右側が女雛• 置き方が逆になる現象の要因は、内裏雛が模しているという「帝」と「妃」の位置が、昔と今では変わっているからです。 日本には古くから「左方上位(左側の方が位が高い)」という考え方がありました。 ですから左大臣と右大臣では、左大臣の方が格上になります。 神社で手水を使うときに左手から清めるのも同じ理由です。 雛人形は平安貴族の姿をしていますが、平安時代の帝は、妃の左側(向かって右)へ座っていました。 京都と関西の一部では、そのしきたりに従って、内裏雛を並べているのです。 一方現在の皇室では、天皇は必ず皇后の右側(向かって左側)に立たれます。 座られる場合も右側です。 この位置の取り方は、西洋式のルールにのっとっています。 明治時代の終わり頃から日本でも西洋に準じて、このルールが取り入れられました。 つまり関西(京都)は昔のルール、関東は今のルールに従っている訳ですから、どちらが正しくてどちらが間違いとは言えません。 時代や地域などによって異なりますし、「必ずこうしなければならない」という特別な決まりはありません。 標準的な飾り方を大きく逸脱しなければ、古式でも現代式でもそのお家ごとに自由に飾ってよいのです。 標準的な雛人形の飾り方について 標準的な雛人形の飾り方について解説します。 雛人形や雛道具は基本的にそれぞれの格式・序列に即して並べます。 格式と序列に従って並べると、見た目も美しく整って洗練された雛段飾りになります。 そもそも雛段飾りとはどのようなものなのかご存知でしょうか。 雛段飾りは、平安貴族の婚礼の様子を表しているともいわれます。 昔の婚礼は夜に行われたので、雛段飾りには雪洞(ぼんぼり)の灯りをともします。 新郎新婦である内裏雛、そのお世話をする官女や、護衛の随身、宴を盛り上げる五人囃子、さまざまな嫁入り道具などが揃ったものが標準的な雛段飾りです。 また、お祝い事には奇数がよいとされており、雛段は七段あるいは三段、五段が基本形になっています。 雛段飾りでは、雛人形は上から並べるのがよい 雛段飾りの飾りつけをする場合は、上の段から雛人形・雛道具を並べていきます。 上の段から並べるのは、飾るときに誤って人形や道具を落としても、下段に置かれた飾りを傷つけないで済むからです。 特に普段着として和服を着ていた時代には、下の段から飾りつけをすると、上の段を飾るときに袖が人形や道具に触れる恐れがありました。 そのため、上から飾るのがよいとされたようです。 七段飾りの場合の雛人形・雛道具の飾り方・並べ方 基本形となる七段飾りの飾り方・並べ方をお伝えします。 きちんと飾り終えたら、写真を撮ってプリントしたものを雛段飾りの箱へ同梱しておくのがおすすめです。 写真があれば、次の年に「どう並べたっけ?」と迷う心配がありません。 一段目から順に説明していきましょう。 一段目の男雛 男雛は冠をかぶって手に笏(しゃく)を持ち、左脇に刀を差します。 冠は纓(えい)を真っすぐに立てるようにします。 冠の紐は、紐を親指と人差し指で2つの輪をつくり、冠の左右のかんざしにかけます。 また冠をかぶせるときは、冠の先を人差し指で軽く押さえながら、残りの指で紐をあごにかけて結ぶとしっかり固定することができます。 一段目の女雛 女雛は、檜扇(ひおうぎ)を綺麗に広げて手に持たせるようにしましょう。 持たせにくいときは、手先でなく、袖口より胴体に近いところを持って動かすようにしてください。 人形の腕の部分は、多少なら、動かしても問題はありません。 男雛・女雛の後ろには金屏風を立て、両脇に雪洞(ぼんぼり)を置きます。 男雛と女雛の間には、お神酒を載せた三方を飾ります。 二段目 二段目には、三人官女を並べます。 三人官女は一人だけ座っている官女がいる場合は、座姿の官女を中央へ置き、両側の官女が立つ配置にします。 まれに座姿の官女が2人で、立姿の官女が一人という雛飾りがありますが、その場合は立姿の官女が真ん中で、両側に座姿の官女を置くようにします。 中央の官女が三方 京都風では島台 を持ち、向かって右の官女が長柄銚子(ながえのちょうし)、左が加銚子(くわえのちょうし=提子(ひさげ))を持ちます。 立姿の官女を右か左のどちらにおいていいか分からなくなった場合は、それぞれの左手を見てください。 左手の指が伸びているのが向かって左側、左手の指がものをつかむように曲がっているものが向かって右側となります。 なお、三人官女のひとりが、年長者を表して眉を落としていたり、お歯黒であったりすることもあります。 三人官女の間には高坏(たかつき)を置き、お餅などを飾ります。 三段目 三段目には、五人囃子を並べます。 この段には、関東では能楽の地謡と囃子方を並べますが、関西では雅楽の楽士を並べる場合もあり。 五人囃子は通常、子供のようにあどけない顔に作られていて、雛段に生き生きとしたかわいらしい雰囲気をただよわせています。 並べ方は、向かって右から謡い(うたい)・横笛(よこぶえ)・小鼓 こつづみ ・大鼓 おおつづみ ・太鼓 たいこ の順で、「左へ行くほど音の大きい楽器になってゆく」と覚えると忘れにくくなります。 四段目 四段目には、随身 ずいしん の一対を並べます。 随身とは御所の警護の武官を指しますが、 雛壇飾りでは矢大臣 やだいじん 、もしくは右大臣・左大臣と俗称で呼びます。 この随身の右・左は内裏雛から見た位置になります。 したがって向かって右が左大臣、左が右大臣になります。 左大臣の方が格上なので老人の姿をしており、右大臣は若者の姿です。 随身は左手に弓、右手に矢を持ち、矢を入れた胡簶 やなぐい を背負います。 五段目 五段目には、仕丁 しちょう・じちょう の三人を並べます。 泣き、笑い、怒りという三つの表情で作られていることが多いので、「三人上戸 さんにんじょうご 」とも呼ばれます。 仕丁は御所の雑用を司る者たちで、持ち物は向かって左から台笠(だいがさ)、沓台 くつだい 、立傘 たてがさ となります。 関西(京都)では箒、塵取り、熊手を持ちます。 ただし、どの人形が何を持つかは特に決まっていません。 仕丁の左右には「桜橘 さくらたちばな 」を飾ります。 この樹は、実際に京都御所の紫宸殿 ししんでん の御庭に植えられているもので、「左近の桜(さこんのさくら)・右近の橘(うこんのたちばな)」と呼ばれます。 段飾りの左・右は内裏雛から見ての左右ですから、飾る場合は名称とは逆に、向かって左に橘、右に桜を置きます。 六段目 六段目には、雛道具が置かれます。 これらの雛道具はおおよそ上級武家の婚礼道具になぞらえたものです。 箪笥(たんす)・長持(ながもち)・挟箱 はさみばこ ・鏡台(きょうだい)・針箱(はりばこ)・火鉢(ひばち)・衣裳袋(いしょうぶくろ)・茶の湯道具 台子・だいす など、大名格の武家で使われていた室内用品になっています。 七段目 七段目は中央へ重箱を置き、左右に御駕篭(おかご)と御所車(ごしょぐるま)を配します。 厳密な決まりはありませんが、通常は向かって左に御駕篭、右に御所車が置かれます。 三段飾り、五段飾りの場合の雛人形・雛道具の並べ方 雛段飾りは七段飾りが基本形ですが、七段飾りは場所を取るので、マンションなどに住んでいるご家族のためにそれをコンパクトにした三段や五段の雛段飾りも需要があります。 三段飾りの場合は、七段飾りの「一段目(内裏雛)」「二段目(三人官女)」「七段目(雛道具)」を活用、五段飾りは七段飾りの「一段目(内裏雛)」「二段目(三人官女)」「三段目(五人囃子)」「四段目(随身)」「七段目(雛道具)」を活用したものが多く見られます。 雛人形、男雛、女雛の並べ方について 先に述べたとおり、古来日本のしきたりは「左方上位(左側が上席)」なので、雛人形の並べ方も左側(向かって右側)に偉い人、年配の人、格が上の順番に置かれていました。 しかし明治時代になって欧米のマナーが日本へ入り、皇室のしきたりが変化しました。 大正天皇が皇后陛下の右に立って写真を撮影して以来、現在に至るまで天皇の位置は皇后の右側が決まりとなっています。 そして昭和3年、昭和天皇が皇后の右にお立ちになった御大典(即位の式)のお写真が全国的に広まった頃から、東京を中心に雛人形もまた男雛を右上座に飾るようになりました。 その際、二段目より下は変わらなかったために、男雛は右上位ながら、随身は今も左上位のままとなっています。 しかし京都のように古い習慣を大事にする土地では現在も昔風に左上位座で飾っているため、両親の実家が関東と関西に分かれるようなお宅では「男雛・女雛の並べ方が逆」という話になったりします。 もし男雛・女雛の並べ方が間違っていると誰かに指摘されたら、「我が家は関東、あるいは関西(京都)のルールでやっているんです」と言えば、角が立たないでしょう。 お子様と一緒に雛段を飾りながら、「昔の照明は雪洞に灯りをともした」ことや、また「この人はどんな役職の人、これは何をする道具」などと教えることができたら、お子様にとって昔の文化や風習を知ることのできるとてもよい機会になります。 雛人形を飾る際は上記を参考に、ぜひお子様とご一緒に、楽しく雛人形を飾ってください。 「」 「吉徳の直営店は」 合わせて読みたい.

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